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一念真诚感应道交
教主释迦牟尼佛的前身,有一世曾值遇释迦文佛正在为大众讲说《涅盘经》,他辗转得知这一消息而心生欢喜,想供养释迦文佛,但因身无长物,於是就想以卖自身来获取供佛的银两。这时,路上只看见一病人,这病人每日须服用三两人肉,所以愿意用金钱来换取人肉。两人便欢喜的约定,给想供佛的这个人一天的时间,将金钱先拿到佛所,虔诚供佛,并听讲《涅盘经》之後,再回来履行承诺。

这位供佛人虽然十分恭敬、专注地听讲《涅盘经》,然而因根性闇顿,无法领受经义,仅能忆持一偈,但铭记於心。随即还回到病人家中,割自身肉给予治病。如此日取三两自身肉,达一月之久,不以为苦,乃因心中时时受持所忆持的经偈,精诚所至,为法而忘割身肉之苦。因为这样的发心,使病人的病况得以痊癒,且割肉的伤口能很快就平复也不留疤痕。供佛人因忆持一偈的殊妙功德,再加上自己的真诚所致,感得虽割身肉,而能很快复原,因此对佛法更加信受,而发无上菩提心,愿以後成佛,也能有释迦文佛这样的威德,名号也称为释迦牟尼。

古人对法能为法忘身,听法时又是如此地恭敬、尊重、真诚,足见求道之心的真切。所谓「一念真诚,感应道交」,供佛人时时真诚地忆持一偈经偈,就能使割身肉处,很快恢复完好。所以待人处事,贵在真诚,不虚假造作,始终脚踏实地,肯切地在因上努力,无论世出世间法都能感得不思议的果报。古人这种老实在因地上履践的精神,也是古人易成就的主因,是很值得我们学习的。

佛陀教化众生,始终是不离因果的道理。释迦牟尼佛无量劫来在因地上,就是如此一念真诚的勤求出道,所以能速得解脱,成就无上菩提。

真诚能对治我们的虚伪心,凡事能真诚不虚伪,没有偷心,对事以真,不仅能广结善缘,世间上的学业、事业得以成就,就是解脱的出世法,也是决定可期。

《典故摘自:经律异相.自行篇-舍身听偈无痍》

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