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佛教的供灯

  供灯 供灯表以光明智慧照耀别人,牺牲自己,舍己为人。电灯不明显,点油灯,燃烧自己,照耀别人。灯代表智慧光明,把我们的智慧光明贡献给社会、国家、一切众生,为一切众生造福。

  佛说供灯

  《佛说施灯功德经》中说:“彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边,唯有佛陀才能了知,天、龙、智者、班智达,甚至声闻、缘觉都没办法知道。供灯的功德不可思议,全部是佛的境界,唯有佛陀才能了知,不要说凡夫难以思惟,就是任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都没有办法知道。若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、乃至没有受过戒的人所供的灯,即使如闪电般迅速灭了,灭的原因或是灯芯不行,或是灯油不足,或是风太大了,但这种功德,任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知,唯有佛陀的智慧才能了知。

  《譬喻经》中有这样一个公案——惟卫佛涅盘以后,有个盗贼到寺院里准备偷三宝物。当时他看不清要偷什么,发现佛前的灯就要灭了,他就用箭去把灯芯挑正,使佛前的灯恢复光明。当灯光亮起来,当他忽然抬头看到灯光照亮的佛像的容颜是如此的庄严、恬静与慈悲,刹那间,他的心中也明光一闪,顿时心中生起一念的忏悔:“别人都拿财物来这里供养,而我却来偷!”他当即发愿今后不再偷盗,革心向善。以此一念清净,他九十劫的罪障逐渐消除,福德不断增大,到释迦佛应化在世时,他当时发的愿力成熟了,证得了圣果。他就是“天眼第一”的阿那律***。

  《地藏十轮经》上说,世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐,都来自对三宝的供养;因此,追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言,生死、涅槃所有善法,都是供养三宝的果报,而种种差别的利益,乃是因各种不同的供养所获得。十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说:若有众生奉施灯明,得十种功德:一者、照世如灯;二者、随所生处,肉眼不坏;三者、得于天眼;四者、于善、恶法得智能;五者、除灭大闇;六者、得智能明;七者、流转世间,常不在于黑闇之处;八者、具大福报;九者、命终生天;十者、速证涅槃。

  供灯的意义

  灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说,是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的自性灯。在佛前燃灯,是用以标帜佛的智能波罗蜜。

  无量寿经》说:为世之灯明,乃人间最胜之福田。

  《菩萨藏经》中也说:百千灯明,忏悔罪,因此在佛前点灯,是借着佛的智能之灯所放出的光明,照破我们的无明,使我们心生慧解,成就我们的智能波罗蜜。

  《大集经》中就这么说过:因为有许多众生心行无明愚痴,佛见了,乃教他们同修智能,令人人点燃智能之灯。

  《华严经》也说:慧灯可以破诸暗。

  《菩萨藏经》中说:燃点十千灯明,以忏灭众罪,十千即是万。

  人们生活在三界里,举心动念莫不在造业,特别是无始以来的无明,若非有大智大慧,真不能照破。因此点灯供佛,藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的,而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里,众生根性不仅普遍驽钝,而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中,显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下,一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯,照破陷身痴迷的自我,以求智能,实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起,照破一切黑暗,光明显现,平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。

  光明的前途,般若的智能,平安的日子,幸福的生活,谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界,不是上帝创造的,其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛,一人受惠;一家施灯供佛,一家受惠;人人施灯供佛,人人受福;家家施灯供佛,家家受福。只要有灯明的地方,诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们!你一灯,我一灯,让我们一齐在佛前普点平安灯!你增福,我增福;你增慧,我增慧;让平安灯照遍众生,照遍环宇吧!

  供灯的功德

  在《大藏经》中,对供灯的功德介绍得很详细,有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》,里面宣讲了供灯的十种功德:

  一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,就像***如意宝一样,慧灯照亮整个世界。

  二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人,也不会成近视眼。

  三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

  四、善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目,不知善恶取舍,而供灯者的智慧超越其他人。

  五、灭除大暗。具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

  六、得智能明。自己的智慧超群众人,不受外界的各种诱惑,有辨别取舍的能力。

  七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方,住于光明的殊胜之地。

  八、具大福报。转生为具有大福报的众生。

  九、命终生天。命终后不会堕入恶趣,而会转生天界。而供灯的话,生生世世不会转生到这种家庭中。

  十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。《佛说施灯功德经》中说:“彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。”人死了以后,务必要在佛像前供养一盏灯或七盏油灯,这样亡者会获得解脱。

  此经所介绍的十种功德,大家应该要记住,如果以信心来供灯,功德决定会得到的。佛堂上供奉着佛像、经书和佛塔,大家有能力的话,应该尽量不间断地供水、供灯。在供灯的过程中,发心非常重要,一定要想遣除一切众生的无明黑暗。

  供灯祈愿文

  阿底峡***著

  嗡啊吽!

  愿灯器等同三千大千世界,

  愿灯芯巨如须弥山王,

  愿油汁多如周边大海,

  愿灯数于一一佛前各亮一亿,

  愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗,而现见十方诸佛菩萨刹土。

  嗡班则达玛阿罗给阿吽

  诶玛吙!

  稀奇稀有光明灯,贤劫千尊佛陀等,

  浩瀚十方无余刹,师尊1空行及护法,

  坛城尊众前供养。父母为主诸有情,

  愿今生及世世中,亲睹圆满佛净土,

  无别怙主无量光。依于三宝三根本,

  尊众谛实之威力,发愿速成祈加持。

  达雅塔,班赞哲亚阿瓦波达呢耶索哈

  阿底峡***所造供灯愿文终

  阿底峡***于卫藏诸供殿供灯时,十八位阿阇黎异口同声宣说:

  愿吉祥!

  一切如海如来前,供上无数如海灯,

  如海有情得成佛,轮回大海皆干涸。

  供灯仪轨

  一、准备清净身口意,并准备清净场所、平台,准备供灯物品。

  二、加持咒(三遍)

  嗡,桑巴拉,桑巴拉。波玛纳萨RA。玛哈藏巴巴吽,啪的梭哈。

  三、皈依发心(三遍)

  诸佛正法贤圣三宝尊

  从今直至菩提永皈依

  我以所修施等诸资粮

  为利有情故愿大觉成

  四、无量心(三遍)

  愿诸众生永具安乐及安乐因

  愿诸众生永离众苦及众苦因

  愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦

  愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍

  做以下念诵并做思维:

  愿灯碗变化成三千大千世界的广大轮围:

  愿灯柱变化成高广须弥山王:

  愿灯油变化成大海:

  愿数量无尽,在无量佛前都有亿盏明灯:

  愿此光明消除三有之顶以下到极苦地狱以上所有的无明与黑暗:

  愿十方三世一切诸佛菩萨的净土都显现亲见!

  嗡班杂阿罗给阿吽(一遍)

  五、供灯点燃灯盏:

  点燃后安置于佛台或净处,随力念诵以下仪轨至少一遍。再通过观想供施对境,依殊胜的意乐力、等持力、密咒力、手印力等,加持供物清净、增长、转变成无量无尽明灯上供。

  随后念诵“供灯祈愿文”。

  六、供灯祈愿文:

  艾玛霍

  殊胜无量光明灯贤劫千佛诸圣众

  十方广大佛净土***本尊护法众

  坛城圣众我供养父母为主有情众

  生生世世各方所皆能亲见佛净土

  愿与弥陀合为一三宝圣众三根本

  以清净力发此愿祈速成就赐加持

  德雅他班杂只雅阿哇布达那也梭哈!

  七、回向文:

  如是吾发大乘诸祈愿

  三宝真谛无虚故能成

  见闻想触吾者诸众生

  愿此殊胜祈愿共享受

  1、相似的无毒回向

  诸佛菩萨如何回向,我亦如是回向。

  尽管回向的方法有许多,但观想诸佛佛子如何回向,我也如是回向的回向方法最佳。这是因为佛陀的加持力、法性的谛实力与自己的殊胜善心力所致。

  例如回向偈:

  此福已得一切智

  催伏一切过患敌

  生老病死犹涌涛

  愿度有海诸有情

  文殊师利勇猛智

  普贤慧行亦复然

  我今回向诸善根

  随彼一切常修学

  三世诸佛所称叹

  如是最胜诸大愿

  我今回向诸善根

  为得普贤殊胜行

  我此普贤殊胜行

  无边胜福皆回向

  普愿沉溺诸众生

  速往无量光佛刹

  若能依文明观者,随文作观:不能明观者,先观想再念诵回向偈。

  2、真实的无毒回向

  所谓“真实的无毒回向”,是指证道的圣者在无缘法性禅定中的回向,这是一般人所无法做到的。

  供灯时,持诵以上由阿底峡***撰写的供灯祈愿文,可令功德善业增广。供灯圆满后,可随个人习惯念吉祥回向文。

 

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