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净土法门:人与人之间相处,人与天地万物相处,疑是大病

  再有,修学佛法要认识大体,要顾大体,什么是大体?法界众生是大体,这是诸佛如来、法身大士他们时时照顾到。对我们初学人来说,社会安全是大体,国家富强是大体,世界和平是大体,我们起心动念要照顾大体,识大体的人就能够舍弃自私自利。我们的私情,个人的爱好,如果与大体相冲突的时候、有矛盾的时候,一定要成全大体,牺牲自己,这是佛教给我们的。公道跟私情尤其要辨别清楚,绝不能够徇私情而伤害公道。这都是大的原则、大的前提,我们不能不照顾的,不能不多想一想。

  至于生活当中,古圣先贤也教我们一些处世待人的原则,所谓「处忙更当以闲」。为什么?忙才不至于乱,以闲情逸致来处理繁忙的工作,这是高度智慧的表现,在佛法里称之为善巧方便。遇到急难的时候心尤其要平静,急难的时候如果是急躁的心,一定出乱子,所以在急难的时候要用平静的心来处理。特别是居于领导地位者,这是我们知道,领导地位的人比一般人聪明,他带头!带头的人要一乱,这下面的人全都乱了。所以当急难的时候带头的人非常沉静,非常稳定,所谓是稳住阵脚。无事的时候要多做防范,要多做检点;有事的时候要有耐心,要有定慧。

  人与人之间相处,人与天地万物相处,疑是大病,见思烦恼里面思惑五种,贪瞋痴慢,第五就是疑。通常我们介绍这些名相,这个疑都是指对于圣教的怀疑,这是大者,障碍我们开悟,障碍我们证果。可是小的疑惑也不能够疏忽,小的疑惑是什么?对人的猜疑。人与人之间互相猜疑,怎么能够相处?为什么会怀疑?实在讲怀疑多半是起于自己的成见,自己成见太深,所以总是跟别人相处疑神疑鬼,心量窄小。菩萨教我们容人之过,你心量大能容人,这个烦恼就没有了,心量愈是小疑心愈重,疑心愈重跟人就不能相处。尤其是个领导的人,领导的人疑心重,他的手下决定没有人才,他对于人才疑惑嫉妒,不用人才用奴才。用的人智慧能力都不如他,怎么能够建功立业?真正有能耐的人,下面都是人才。

  我们读古书读管仲,管仲这是古时候了不起的一位大政治家,帮助齐桓公,所谓「九合诸侯,一匡天下」,就像现在所谓联合国的霸主。当时诸侯都尊敬齐桓公,都听齐桓公的意思去办事,那是管仲的成就。我们读管子书,他所用的人都是一流的人才,个个能力都在他之上。好像无论做什么事情,在行政上不如这一个人,理财上不如那个人,领众上又不如别人,他样样都不如,他做宰相。这正是从前孙中山先生所讲的,领导人要的是什么?要权,他有权,下面的这些干部的人要有才。用人才,发挥人才,绝不嫉妒人才,管仲做到了。领导人要有这样的容量,所以人才替他办事,人才替他卖命。

  在佛法里面讲,这许多人才过去生中都跟他有缘分,没有缘谁替你办事?佛法讲的因果讲得深,世法只看表面不讲过去,佛法讲得很深,过去世跟这些人缘深,结的善缘。所以结缘就比什么都重要,结善缘,绝不结恶缘。佛教给我们,「冤家宜解不宜结」,冤家对头,过去世结的不善缘,这一生遇到了要把这个结化解,一定要懂得化解,以智慧,以善巧方便。实在说就是以真心、诚意、爱心,无私无条件的去帮助别人,帮助这些冤家债主,这个结慢慢的化开。冤亲债主往往会跑到你家来,这个我们要知道,不是冤亲债主不会聚会在一家里头。所以对于家人父子相处,更要明白这个道理,要把无始劫以来的冤结化解。结法缘,把情缘化解,化成法缘,问题就解决了,就能够得到幸福美满,家庭兴旺,社会和谐。这些是非常宝贵的教训,我们要记住,要学习。好,今天时间到了。

  ——《太上感应篇讲记》,1999/7/16,澳洲净宗学会

 

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