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人间天:好好修行,可解决生死大事并得善神拥护

  地藏经云,“又阎浮提临命终人,不问善恶,我欲令是命终之人,不落恶道。何况自修善根,增我力故。是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”

  “增我力故”,增加我的力量。每个鬼神众生都有自己的力量,他能做自己力量范围内的事情,但是工作会消耗自己的力量,也叫消耗本力,这个本来的力量在不断使用后,就会慢慢不足,所以要恢复本来的力量,乃至增长自己本来的力量,恢复最好也只是回到原来的状态;而增长本力,就是通过帮助众生来增加自己的力量,就是帮助众生成长自己,帮助他人来完善他自己。当我们去帮助一个众生,若众生的成就高,我们获得“力的回馈”就会更大;如果我们帮助一个众生作恶,恶的力量也会回馈到帮助他的人身上。

  善神护法遇到行善的人,当然很高兴地护卫他,因为护持这样的人,自己会恢复本力,乃至增长本力,更会提升自己的级别;而造作杀害等等恶业,导致伤害的力量回馈而来,如果善神还要护卫这个人,就会消耗自己的本力,乃至把自己拖拽得很惨。一个人好好地修行,善神不请自到;而如果他造作了恶业,那么善神就会考虑:是偶然地造作恶行,还是下次也会出现这样的事情?如果他还会出现这样的事情,短时间内不会改变,善神马上就会撤走,不会多停留一会。我们可以在无量无边的佛经里得到巨大的利益,因为善神真的是不请自到的,因为他们曾经发愿要护持修行人,而如果有人不想修持,那么就不要请人家来,消耗人家,开罪人家,自己了不得力不说,反而会害得善神降级或是消减能量。

  后面一句经文告诉我们生死的秘密,人死的时候真的有众生来接引,不然自己迷迷糊糊不知道去哪儿;接去哪里了?这才是我们学佛最要紧、最在乎的事情,如果接引去了善道还好,如果接引去了恶道,或牵引进了地狱,这不是我们希望见到的。在生死大事面前,学佛的重要性凸显出来,如果把这个大事丢到一边来学佛,所谓学佛只不过是“佛学”、佛教研究、佛法辩论、佛教历史研讨罢了。丢弃了生死之事,佛教就成了学术,不能真正利益到自己的生死了。行善的人尚且有成百上千乃至几十万的恶鬼神,来接引他去恶道,这多可怕!有一个人濒死的时候,看到有七批自己的祖先来接引他,都说是自己的祖先,他就犯迷糊了,跟谁走啊?但是不管跟谁走,最后都是去恶道。

  如果一点善都不做,在这一生几十年里吃肉喝酒的人,他就算没有造作其他的罪过,光这一条杀业就会增加冤亲债主几十万乃至更多,这个人的去处决定不会好。这一代人,福报很大,市场里什么都有,要吃什么有什么,但这命债千万不能再造,偿还不起。临终的时候是人最脆弱的时候、最迷糊的时候、最颠倒的时候,也是冤亲债主下手报仇的最好时候,如果大家不想自己遭到这种毒手,要行善,偿还自己的债务,然后在临终前一定要祈请佛菩萨慈悲加持,接引自己。临终的一念是最关键的一念,因为身体痛苦、心里眷恋、世间不舍、心愿未满,都会产生强烈的干扰,所以临终这清净一念,不容易出来。

  摘自人间天新浪博客《地藏经略说》

 

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