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六度之四:精进波罗密

精进波罗密分三种:1、擐甲精进;2、加行精进;3、不满精进。

1、擐甲精进:我们听到诸佛菩萨圣者为求正法历尽苦行的传记等时,不应该认为他们是佛菩萨才能做到那样的,自己不可能做到,因而懒散、懈怠,而应思惟他们是因如此精进而获得成就的,我做为他们的追随者虽然不能胜过他们,但必定能获得同样的成就!他们需要经历那样的苦行精进,我们这些业障深重、愚痴颠倒之人就更需要苦行与精进了,如今已获得暇满人身,幸遇具有法相的***,听受甚深教言,如此深的缘分与福报,更应痛下决心,一定要好好精进的修行,一定要在今生了脱生死,为了众生一定要发誓成佛!

2、加行精进:有了求法修法的心愿后,不应再浪费光阴,虚度人生,延误修持正法,而要完全彻底舍弃现世的一切琐事,应如懦夫怀中进入蛇、美女头上失火般急不可待,不应被懈怠、懒惰控制,而应即刻修持正法。

3、不满精进:自己在行持善法等方面稍有成就时,不应以此为满足,而应发誓,及至未获得圆满等觉果位之前,一定持久、勇猛地精进修持。就像一头饥饿的牦牛吃草一样,前一口没有吃完便看着下一口。我们修法时也同样,前一个法未修完时心中就应该计划此法修成后应修某某法门。不应空闲行或偶尔行地修法,而应对于正法无有满足。诚心诚意、勤奋修持,令自己的三门一刹那也不在悠闲安逸、没有正法之中虚度时光。

总而言之,是否能获得佛果,唯一依赖于精进度,虽然具有上等智慧,但精进仅为下等则只能成为一个下等修行者;虽然智慧仅为下等,但若具足上等精进则必定成为一个上等修行者,若毫无精进,那么尽管具有其它功德也无济于事,空闲行、偶尔行地修法,不会有任何成就!

同样,修行精进度时我们也要以三轮体空的方法来观修。修持精进度的人;精进;精进的对境;把这三者都要观为空,没有任何实体与真相,全部是假相,要相信并明白这些道理,这样才能成为无上菩提果的因,才被称为精进波罗密。若没有三轮体空的观修,只是精进,不是波罗密,不能解脱!只能得到人天福报!

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