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佛教讲慈悲为怀,为何寺院却有一个武将是要​打人吗?

佛教讲慈悲为怀,为何寺院却有一个武将是要打人吗?

上海大觉文化

现在社会信息复杂,价值观模糊,很多当代问题找不到确切的回答,经常道听途说,所以上海大觉文化传播特别推出「如是觉」专栏,针对微友们所提的问题答疑解惑,并引用星云大师的智慧语录来领航重启人生模式。

很多寺院一进山门就看到弥勒佛,他的背面则是韦驮菩萨,请问韦驮菩萨为什么要面向大雄宝殿呢?

韦驮又称增养天王、韦驮菩萨,为佛教的护法神之一。根据《俱舍论》记载,韦驮是四大部洲中的东、西、南三洲佛法的守护神,传到中国后,蜕变成武将的形象,身着盔甲,手持降魔杵,担负起寺院的护法之职。

一般寺庙的山门入口,都是供奉笑脸迎人的弥勒菩萨;入了山门,迎面的则是威武凛然,金刚怒目的韦驮菩萨。这表示在佛门里,慈悲的摄受与力的折服同等重要。

韦驮菩萨面向内,而让笑容满脸的弥勒佛面向外,说明韦驮菩萨的严格是对内的。寺院丛林这样的布局,意思是说,一进门,我用慈悲摄受你,如果你不懂得慈悲的话,还有力的折服。如同家中,母亲对儿女大多是爱的摄受,父亲比较严一些,就是力的折服,所以爱和严厉都很重要。

星云大师曾为美国洛杉矶西来寺韦驮殿做了副对联:「将军三洲施感应,宝杵六道降魔军。」这里的将军即韦驮菩萨。因为北俱卢洲人的太过享受,不受度化,于是他受佛陀的咐嘱来镇护东西南三洲(东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲),东西南三洲因为信仰他,就能得到感应,所以韦驮菩萨「三洲施感应」。

「宝杵六道降魔军」,一般的寺庙里都不用武力,没有人保护,于是塑一尊韦驮菩萨来维护正义。诸佛菩萨都不拿武器,而是拿莲花、宝杵法器,只有韦驮菩萨拿着金刚降魔杵降伏魔王,相当于佛教的警卫队,要护法、保护佛法长城,同时也要降魔。

如是解

魔,遍覆在世间一切处,最坏的魔还是隐藏在我们的心里,寺院里的韦驮菩萨,手拿金刚降魔杵,面对内而立,可见降伏内魔比降伏外魔重要。

——摘录自《八大人觉经十讲》

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