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九江廖明远持《感应篇》改命验证记

  廖明远,九江修水人也。民国十二于庐山仙人洞,遇一道士,推其命造,犯孤辰寡宿,克父母六亲,子嗣艰难,贫贱孤寒之造也。廖明远当时已经三十了,仍未婚配,心急如焚,跪求解救之法,道士拿出一部《太上感应篇》给廖氏,告之曰:“太上宝训,感应之篇。人能持受,福禄弥坚。人的福禄,本是阴曹南斗六司共同注定的,大抵根据祖上阴功之多寡,还有就是自己上辈子的善恶功过而来。这就是所谓承负,如果想解释承负之责,就必须多行善事,以化解怨怼之气。举头三尺有神明,你如果能积累善事,满怀和气,吉祥之气自你而出,那你就是吉人;若你满怀戾气,残恶之气自你而出,那你就是凶人。祸福无门,惟人自召。希望你按照《感应篇》上的话去行持,于每年初九玉皇圣诞之日,烧香祷告于苍天,久之必或吉庆。”廖明远,依教奉行,孝养父母、修桥补路、矜恤孤寡、积德行善、恢复玄坛宫观等等,于民国十五年,娶妻,连生二子。

  这些都是善功圆满,神降吉祥,虽曰天赐,岂非人为?古人常说,我命在我不在天。又云:心好命不好,转祸为吉兆。人心生善念,善虽未作,而吉神拥矣!若怀恶念,恶虽未行,凶神随之矣!知此一念,可以役使鬼神,可以夺造化、改命运矣!

  印光大师说:“太上感应篇,摄取惠吉逆凶,福善祸淫之至理,发为掀天动地触目惊心之议论,何者为善,何者为恶;为善者得何善报,为恶者得何恶报,洞悉根源,明若观火。且愚人之不肯为善,而任意作恶者,盖以自私自利之心使之然也。今之自私自利者,反为失大利益,得大祸殃,敢不勉为良善,以期祸灭福集乎!由是言之,此书之益人也深矣。”

  又说:“此书究极而论,止乎成仙,若以大菩萨心行之,则可以超凡入圣,了脱生死,断三惑,以证法身,圆福慧以成佛道,况区区成仙之人天小果而已乎。” 从上述寥寥数语,可知印光大师对于太上感应篇的价值,是如何的赞扬,如何的推崇!

  我等佛弟子,虽时常放生行善,但是要注意的是,第一,不要求回报。《了凡四训》上讲:“布施之时,若能三轮体空,则福德无涯。”何为三轮体空?

  印光大师开示道:“三轮体空,即不居其功,不以为德之意。 何名体空。所言体空者,了了分明,以分别其当施不当施。但不自以为有功德于人,亦不以为人受我恩惠而已。金刚经所谓不著色声香味触法而行布施者,此之谓也。若好人坏人不分别,尽量施于坏人,令彼得之造业,则成罪过,不名功德矣。”

  所以,当我们放生行善时,不要有求回报,做交易的心理。这样改命的力量会更强。

  第二,要断恶修善,每天按照《太上感应篇》去对照一下自己还有多少过错。不要小看《感应篇》,谓之不过人天乘耳,须知,万丈高楼平地起,唯有将人做好,才能更好地求佛道。若能尽力奉行《感应篇》,久久行之,不仅现世改变命运,而且还可以为出世求佛道打下良好的基础。我等弟子,胡不勉而行之乎?

 

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